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浅谈历史唯物主义在地方志编纂中的作用

发布时间:2017-08-21 15:00:00   来源:  字体显示:

  提    要:盛世修史。全国第二轮修志工作基本落下帷幕,正积极准备第三轮修志工作。白城市按照《地方志工作条例》及省方志委规划要求,正在开展白城市续志资料长编(1996—2015)工作,为三轮修志奠定坚实的资料基础。修志工作离不开科学的理论指导,做好雄厚的理论准备,也是续修三轮志书的必然要求。本文主要阐述的中心思想是:要想科学地记载事物的历史与现状,必须坚持历史唯物主义,用唯物史观来贯彻资料搜集、整理及志书编纂的方方面面。

  关键词:历史唯物主义  地方志  作用
 
    一、当代志书的特点和要求
    (一)志书是朴实的严谨的科学的资料汇集,客观真实载录一地的社会存在
    1.社会存在与志书所要求记述的内容根本内涵一致。新中国成立后,大规模开展社会主义新方志编修以来,方志界关于志书的性质观点达几十种,如地理书、历史书、历史性资料、地方百科全书、资料性著述等等,纵观这些观点,无一不同“资料”有关,这充分说明志书的“资料性”。1986年12月,胡乔木在全国地方志第一次工作会议上的讲话中指出:“我们编出来的书,是一部朴实的、严谨的、科学的资料汇集。”《地方志工作条例》综合归纳各种观点后,明确规定:“地方志书,是指全面系统地记述本行政区域自然、政治、经济、文化和社会的历史与现状的资料性文献。”唯物主义社会历史观认为:社会存在是指社会物质生活条件的总和。它包括地理环境、人口因素和生产方式。而地方志明确要求记载的内容要涉及“自然、政治、经济、文化和社会的历史与现状”,唯物史观所定义的社会存在同志书所要求记述的内容根本内涵是一致的,载录一地的社会存在是当代志书最基本的要求。
    2.地方志的“全面系统性”能够真实客观反映一地社会存在。地方志综合记载一个行政区域发展变化的全貌,记现状也记历史,强调横不缺项,纵不断线,广泛性和综合性是志书的独特性质。现在编纂的新志书,由于时代已发生沧桑巨变,社会生产力高度发展,社会分工越来越细,门类愈来愈多,志书记载的内容也更加广泛。按照续志资料长编“据于志纲”要求,在参考《白城地区志》《白城市志》(1986—1995)纲目的基础上,初步拟定了续志资料长编的资料征集提纲,为了保持志书的连续性,大的框架变化不大,但从章节目中增加的层次和细目体现了时代的变化和地域特色。如在“资源”中添加“新能源资源”,“人口”中添加“流动人口管理”,“宣传教育”中添加“网络传媒”,“经济调节与监管”中添加“安全生产监督管理”等等,力求广泛记述。因此,新一轮志书的综合性和广泛性要求客观真实反映一地社会存在。
    3. 《白城地区志》《白城市志》全面记载了白城市自然和社会的历史与现状。《白城地区志》设置篇目二十四篇,《白城市志》设置篇目三十四篇。这两部志书,记兴衰、述得失,总结经验、彰明因果,鉴古通今。可以说,这两部志书客观真实的记载了白城地区(市)的社会存在,是白城人民认识、建设、振兴白城的珍贵资料和工具。
    (二)志书具有连续性,纵向反映域内之社会发展变化的客观规律
    1.体现在内容连贯性。编修地方志是我们的优良传统,“使我们今天能够从中了解我们祖先的智慧和解我们几千年来在祖国大地上是如何生息、繁衍、发展的”,(1996年5月6日李鹏《努力做好新编地方志的工作》)志书只有在内容上具备连贯性,才能达到系统了解,以史为鉴、鉴古知今的目的。《白城地区志》在记述建置沿革时从春秋至秦、汉、晋、隋、唐、辽、金、元、明、清至民国、解放后1至1985年的建置变化时,清晰的再现了白城这片土地的建置演变。《白城市志》则从1986年开始,记载了由白城地区至撤地设市的沿革。此外,在续修志书时,在内容上注重了与上部志书的衔接,将续志卷首的《概述》、篇首的《小序》、章节的首段,作为与上部志书承上启下的衔接点,将两部志书有要的联结起来,使人看出事物发展的全貌,从而保持了续志与上部志书内容的连贯性。
    2.体现志书编纂的连续性。一地的志书,每隔一定的年限就要编纂一次。各朝代统治者也都在节点年份下诏续修志书,有的明文规定编纂志书年限。李铁映在全国地方志第二次工作会议上指出:“方志事业要连绵不断,代代相济”,《地方志工作条例》第十条规定,“地方志书每20年左右编修一次”,通过法律形式规定了社会主义新方志的编修时间断限。新中国后,白城市已经编修《白城地区志》《白城市志》(1986—1995)两部志书,现在正在积极为编修三轮志书做准备。所以,地方志不仅作为一种优秀文化形式绵延千年,而且记载了一个地区的历代情况,我们可以从这些连续不断的记载中了解某一区域的古今概况。
    (三)“志为史观”,全面再现人民群众改造客观世界的伟大实践
    1.人民群众创造历史。把人民群众作为历史的主体来记载历来是方志的传统。元代李好文认为修志应详载民生衣食之所系,“废兴无常,盛衰有数,天理人事之所关焉;城郭封域,代因代革,先王之疆理寓焉;沟洫之利,疏溉之饶,生民之衣食系焉。观是《图》也,凡夫有志之士,游意当世,将适古今之宜,流生民之泽,不无有助?岂特山林逃虚、悠然遐想、升高而赋者以资见闻而已哉!”。董必武在湖北省谈地方志时说:“修地方志应增加以下内容:一是写政治、经济,军事的统一行动,着重写人民群众是历史的主人这一点;一是写新人物志、艺文志、科技志等。”可见,要修史编志必须以人民群众为主体,记录人民群众的伟大实践和创造,从而激励人民继往开来,为实现中华民族伟大复兴而奋发努力。
    2.以人为本,体现人文特色。历代地方志都重视突出人文特色,为史修志要追求志以载道。李克强总理强调:“修志问道,以启未来”。所谓问道,就是要通过关注民生疾苦、关注人文特色来促进清明的政治和社会发展进化。纵观二十五史,无不把人文放在突出的位置。《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”,全书30篇,80%以上的篇幅是写人。《汉书》对人物的描绘也达到了工致细腻,摹声绘影。《后汉书》更是对人物进行了细致的分类描写,描写了“党锢、文苑、独行、方术、逸民、烈女”等类人物,对人物记述达到极致。当代志书要体现社会主义核心价值观的要求,本着实事求是的精神,客观地、真实地反映人物、反映人民创造历史的进程。
    二、历史唯物主义对方志编纂的作用
    (一)社会发展的最终决定力量是社会生产力
    1.人类社会的发展是连续的。马克思在致《巴瓦安年柯夫》说:“后来的第一代人所得到的生产力都是前一代人已经取得而被他们当作原料来为新生产服务这一事实,就形成人们的历史中的联系,就形成人类的历史。”志书贯古通今,记载绵延不断的历史,其中一条重要主线就是要围绕生产力及其组成要素的发展变革,可以说,中华民族波澜壮阔的历史,正是一部生产力发展变化的历史,记载生产力的发展,是志书编纂的灵魂。偏离了这一主线,志书也就失去了价值。
    2.要正确把握生产力标准。横向看,志书体现生产力标准,应当全盘考虑,渗透到自然、经济、政治、文化、社会、生态各个领域的记述中。用生产力标准检验党和人民政府工作,衡量党在各个时期所制定的路线、方针、政策和各项重大决策,凡有利于生产力发展的就应加以肯定,扬其所善;不利于生产力发展的就加以否定,述其教训。纵向看,要精确把握志书记载时限内生产力标准的变化,精准把握从以GDP论,到从生态、民生等全面衡量发展的变化,并能够在资料搜集及志书编纂中体现这种变化。
    (二)社会存在决定社会意识
    社会存在是社会意识的前提和基础,决定社会意识的内容和形式,其发展变化决定社会意识的发展变化。社会意识对社会存在具有反作用。地方志要记录“社会存在”就是记录一地社会物质条件的总和,记录基本地情和发展要求。记录得越客观、越科学,越能反映一地的历史发展规律,在此基础上建立起的社会意识也越科学客观。反过来,符合地情的发展理论和政策就越能正确的指导社会实践。改革开放以来,我们党就是在正确认识当社会存在的前提下,提出和实施的理论和路线方针政策,事实证明,现阶段实施的路线方针政策是完全正确的。
    (三)人民是历史的主人,人民创造历史
    唯物史观认为:人民群众是历史的创造者。恩格斯曾经说过:历史活动是群众的事业。决定历史发展的是“行动着的群众”。生活在社会中的每个人都参与历史的形成,但在不同历史时期或同一历史时期的不同层次人物,他们对历史的影响则是千差万别。代表先进阶级的杰出人物(包括政治家、思想家、文学家和艺术家等)如历史长河中璀璨的星辰,照耀和推动着人类社会的进步和发展,而那些代表腐朽阶级的反动人物,也同样对历史发展具有影响作用。
    三、运用历史唯物主义观点推进地方志工作
    (一)志书的记述要体现生产力发展水平
    从劳动者素质及其变化方面,要在各业发展中记述从业人员数量、学历、职称、所取得的专业资格、成果等。近20年,民营企业发展迅猛,成为地方经济发展的重要柱石。在三轮修志中,尤其要注重民营企业从业者的素质,要注意挖掘对企业发展起重要作用的劳动者及其管理企业、推动企业发展所具有的管理素能、科学知识及其所取得的成果。
    从生产工具及其变革方面,新一轮志书编纂要注重记述先进生产工具对促进社会变革发展中的重大作用,尤其是近20年互联网、电子产品的发展迅猛,要记载网络化、数据化应用在工业、农业、商业及人民生活等各领域、各方面产生的巨大变革。
    从科学技术的运用和推广方面,着重记述科技成果推广所取得的经济效益和社会效益。《白城地区志》记述医疗卫生科技成果推广时,仅记述了“有20多项医疗卫生科技成果在全区实践中推广应用”并列举这些成果,但对成果推广所取得的成效方面仅用“推广应用效果显著”一句话概括,对具体取得的成效没有记载。新一轮续志要着重记述科学技术尤其是本地科技成果的推广成效。
    (二)志书以记述经济建设为中心,同时记述政治、文化等上层建筑的反作用
    1.注重记述政治上层建筑。从前两轮志书看来,比较重视对经济建设的记述,对政治上层建筑的记述显得比较薄弱。《白城市志》(1986—1995)把政权行政政协设置在同一篇里,记载内容也相对简单。进入21世纪,我国的政治体制改革已“进入深水区”,第三轮志书要充分记述政治这一上层建筑的变化过程,才能体现政治、经济的辩证统一。
    2.注重记述意识形态的上层建筑。比如要重视记述宗教、风俗及社会价值观念的变革。《白城市志》(1986—1995)对宗教的记述不足1500字。近20年来,白城市境内宗教活动有序发展,三圣庵、德善佛堂、香海寺等一些重要寺庙重新修缮,还开展了爱国宗教团体建设、宗教界慈善活动等等,这些在新一轮志书都应有所体现。在风俗方面要体现白城地域特色,收录近年人们日益活跃丰富的休闲娱乐生活、富有时代气息的风俗等,在记述主流文化思潮的同时,对非主流思潮和风俗习惯(包括从西方传来的思潮和习俗,如过圣诞节、情人节等)也要适当收录。
    (三)在志书编纂中坚持记录创造历史的人民群众
    一是要重视有突出业绩的科学技术的发明创造者。近20年来,白城市涌现出如任长忠等大批先进科技人才,他们在各自领域取得了全国甚至国际瞩目的科技成果,并取得了巨大的经济效益和社会效益,新一轮志书中,要注重搜集这些科技人才的事迹和成果,在续志中加以记述。二是要记述践行社会主义核心价值观的人民群众。新世纪前后,国家更加重视群众精神文明建设和思想道德素质的提升,提倡以德治国,提倡践行社会主义核心价值观。白城市亦推出诸多举措推进精神文明,加强道德建设,如举办“道德模范评比”“白城好人表彰”等,新一轮志书中要注重记述。三是入志人物要普通群众与杰出人物同时记存。新一轮志书要在人物多样性和层次性上下功夫,除记好领导人物外,其他如贤妻孝子、建设功臣;非遗继承者、剪纸绘画等艺人;突出业绩个体劳动者、农村致富带头人;养殖能手、营销大户;为地方经济发展有功的大型民营企业老总;诚信服务、守法经营的小企业主;名医名师、能工巧匠;见义勇为、抢险救人的过路人等。四是志书既要记述好对历史发展有促进作用的正面人物,也要记好反面人物。要注重对反面人物的科学评价,记其“过”,也要表其“功”,实事求是的客观记录,而不能因为有“过”就把所有曾经的“功”也完全抹杀。
      志书是中华民族传统的优秀文化形式之一,是对一个区域一段历史的全面记述,集资料性与历史性与一体,地方志工作者必须充分认识历史唯物主义在地方志编纂中重要作用,深入学习和研究历史唯物主义的基本原理,并在收集资料及编纂过程中坚持以历史唯物主义为指导,才能编纂出传世精品佳志。
    (作者单位:白城市地方志办公室)